पाकिस्तान की उत्पत्ति को आम तौर पर हिंदुस्तानी मुसलमानों में पैन-इस्लामिक जोश का एक अनिवार्य उभार बताया जाता है। यह वह मिथकीय कथा है जो अलीगढ़, लखनऊ, पटना और बंबई के ठंडे-ठंडे बंगलों में बैठे अशराफिया कुलीनों की सुनियोजित साजिश को छिपा देती है। वर्तमान पाकिस्तान के भौगोलिक अंग—पंजाब, सिंध और उत्तर-पश्चिमी सीमांत प्रांत (NWFP)—न तो मुस्लिम लीग की विचारधारा के केंद्र में थे, बल्कि उसके लिए बिल्कुल विपरीत थे।
पंजाब धर्मनिरपेक्ष यूनियनिस्ट पार्टी का गढ़ था, जो ज़मींदारों की ऐसी गठबंधन सरकार चलाती थी जिसमें हिंदू, मुस्लिम और सिख एक साथ थे। सिंध में अल्लाह बख्श सूमरो जैसे कट्टर कांग्रेसी मुख्यमंत्री थे, जो लीग के अलगाववादी एजेंडे के कट्टर दुश्मन थे। NWFP में ख़ान अब्दुल ग़फ़्फ़ार ख़ान की ख़ुदाई ख़िदमतगार ने लोकतांत्रिक जनादेश से लीग को पूरी तरह नकार दिया था; उनके लाल कुर्ती वाले योद्धा एक सह-अस्तित्ववादी पश्तून संस्कृति के प्रतीक थे, न कि किसी इस्लामी सल्तनत के।
पाकिस्तान आंदोलन कोई मज़दूर-किसान क्रांति नहीं था। वह अलीगढ़ के विक्टोरियन-ऑक्सोनियन ढोंग में डूबे ज़मींदारों, यूपी-बिहार के नवधनाढ्य जागीरदारों, बंबई के पूंजीपतियों और गुजरात के बोहरा व्यापारियों का एक निजी षड्यंत्र था। ये लोग मुग़लिया शान-ओ-शौकत की पुरानी यादों में खोए हुए थे और लोकतांत्रिक भारत में अपनी पैतृक हैसियत ख़त्म होने से डरते थे। इनका सपना “पाकिस्तान” गंगा-यमुनी इलाक़ों—अलीगढ़, मुज़फ़्फ़रनगर, सहारनपुर, पटना—का एक मुस्लिम-बहुल राज्य था, न कि पंजाब-सिंध के रेगिस्तान। अविभाजित भारत का हर तीसरा गाँव मुस्लिम नाम वाला था; रामपुर, बदायूँ, जौनपुर, टोंक, मलेरकोटला, बहराइच, संभल जैसे छोटे-बड़े मुस्लिम रियासतें थीं। थोड़ी सी अक़्ल होती तो समझ आता कि एक अखंड भारत ही दुनिया का सबसे 
बड़ा मुस्लिम मुल्क था—जहाँ दस करोड़ से ज़्यादा मुसलमान बहुलतावादी छतरी के नीचे रहते थे।
डॉ. बी.आर. आंबेडकर ने 1945 में अपनी किताब Pakistan or the Partition of India में इस भ्रम का पर्दाफाश कर दिया था। उन्होंने लीग के मार्शल नारों पर तीखा सवाल उठाया:
“ब्रिटिश इंडियन आर्मी में पहले से 55% मुस्लिम सैनिक हैं—मुख्यतः पंजाबी मुसलमान और पठान। ब्रिटिश जाएंगे तो ये सैनिक किसके खिलाफ़ लड़ेंगे? अपने ही मुस्लिम भाइयों पर गोली चलाकर इस्लामी राज्य बनाएंगे?”
इतिहास ने आंबेडकर से भी भयानक जवाब दिया।
पाकिस्तानी सेना, जिसे इस्लाम का प्रहरी बताया जाता है, ने ग़ैर-मुस्लिम दुश्मनों से कोई उल्लेखनीय जंग नहीं लड़ी। उसकी सारी शान बाहर के काफ़िरों से नहीं, अपने ही उम्मत को जलाकर, काटकर और बलात्कार करके बनाई गई है।
1947 के सिर्फ़ दो महीने बाद कश्मीर में पहली जंग शुरू हुई। पठान लश्करों और नियमित पाकिस्तानी फ़ौज ने बारामूला, उरी और मुज़फ़्फ़राबाद में लूट, क़त्ल और बलात्कार का जो तांडव किया, उसमें हज़ारों कश्मीरी मुसलमान भी मारे गए। संयुक्त राष्ट्र और रेड क्रॉस की रिपोर्टें आज भी मौजूद हैं—वे भागते हुए कश्मीरी मुसलमानों की गवाही देती हैं कि “इस्लामी फ़ौज” से बचकर वे भारत की तरफ़ भागे थे।
1971 में यह राक्षस अपने चरम पर पहुँचा। जनरल याह्या ख़ान ने ऑपरेशन सर्चलाइट चलाया।
नतीजा: तीस लाख बंगाली (ज़्यादातर मुस्लिम) मारे गए, दो से चार लाख औरतों का सुनियोजित बलात्कार
हमूदुर रहमान कमीशन (पाकिस्तान की अपनी जाँच), एमनेस्टी इंटरनेशनल और एंथनी मस्करेनहास की रिपोर्टें इसे जघन्य नरसंहार मानती हैं। मेजर जनरल (बाद में राष्ट्रपति) ज़िया-उल-हक़ ने इस नरसंहार की कमान संभाली थी।
बंगाली बुद्धिजीवियों का नरसंहार, औरतों को गर्भवती बनाने की नीति, गाँव जलाना, बलात्कार शिविर—यह सब रवांडा, बोस्निया, कम्बोडिया और आर्मेनियाई नरसंहारों से तुलनीय है। फिर भी दुनिया इसे भूल गई, क्योंकि शिकार मुसलमान थे।
ज़िया की क्रूरता बंगाल तक सीमित नहीं थी। 1970 में जॉर्डन में ब्लैक सितंबर के दौरान उसने 25,000 फ़लस्तीनी (मुसलमान) मरवाए।
फ़ील्ड मार्शल अयूब ख़ान से लेकर फ़ील्ड मार्शल सैयद आसिम मुनीर की मौजूदा हुकूमत तक, पाकिस्तानी सेना ने सिर्फ़ अपने ही लोगों को मारा है:
कराची-हैदराबाद में मुहाजिर (1980-90 दशक में ऑपरेशन ब्लू फॉक्स और 1992 की नस्ली सफ़ाई)
बलोचिस्तान में पाँच बार पूर्ण विद्रोह (1948, 1958, 1963-69, 1973-77, 2004 से अब तक)—हज़ारों ग़ायब, लाशें सड़कों पर शिया हज़ारा (पराचिनार, क्वेटा) पश्तून (ज़र्ब-ए-अज़ब, ड्रोन हमलों की आड़ में) अहमदी (1974 में ग़ैर-मुस्लिम घोषित, फिर शिकार)
बलोचिस्तान इसका सबसे जीता-जागता सबूत है। 1948 में कलात रियासत को ज़बरदस्ती हड़पा गया। नवाब अकबर बुगती को 2006 में गुफा में बम से उड़ा दिया गया। आज भी 10,000 से ज़्यादा बलोच ग़ायब हैं (वॉयस फॉर बलोच मिसिंग पर्सन्स)। ग्वादर बंदरगाह और CPEC से अरबों डॉलर पंजाबी जनरलों और चीन को जाते हैं, जबकि बलोच बच्चों में 60% कुपोषण है।
यह सब एक प्रहरी सेना नहीं, एक लुटेरी माफिया चलाती है—DHA, फौजी फाउंडेशन, शाहीन फाउंडेशन के ज़रिए अरबों की संपत्ति, बैंक, फैक्ट्रियाँ, ज़मीनें। जनरल रिटायर होते ही अरबपति बन जाते हैं, जवानों की लाशें सीमा पर “ग़ैरत” के नाम पर आती रहती हैं।
हम पसमांदा मुसलमान—जो न तो पाकिस्तान बनाना चाहते थे, न बनवाया—इस अशराफिया धोखे को पूरे तिरस्कार के साथ ठुकराते हैं। जिन कुलीनों ने पाकिस्तान माँगा, वे ख़ुद भारत में रह गए या लंदन-दुबई भाग गए। उन्होंने पंजाबी, सिंधी, पश्तून, बलोच और बंगाली ग़रीबों को अपने राक्षस के मुँह में धकेल दिया।
पाकिस्तानी सेना इस्लाम का कोई बदला लेने वाला नहीं है। यह इतिहास का सबसे क्रूर मुस्लिम-कातिल तंत्र है। हिंदू, सिख, ईसाई या औपनिवेशिक दुश्मनों ने भी दक्षिण एशिया के मुसलमानों को उतना नुकसान नहीं पहुँचाया, जितना इस खुद्दार जिहादी राक्षस ने पहुँचाया है।
अशराफिया की महान धर्मत्याग गाथा
पाकिस्तान का दुर्भाग्य सिर्फ़ बंटवारा नहीं है; यह उस उद्देश्य का उल्टा होना है जिसका दावा इसके बनाने वाले करते थे। इक़बाल की “उत्तर में आध्यात्मिक केंद्र” और जिन्ना की दो-क़ौमी नज़रिया की अस्पष्टता को बेचकर अशराफिया ने इसे मुस्लिम उत्कर्ष का इलाज बताया था। आयेशा जलाल ने The Sole Spokesman में साबित किया है कि जिन्ना का दांव तो भारत में बराबरी की हिस्सेदारी का सौदा था, जिसे कट्टरपंथियों ने स्थायी विभाजन में बदल दिया।
यह कथित इस्लामी राज्य अब मौत का पुजारी बन चुका है—बार-बार मार्शल लॉ (1958, 1977, 1999), परमाणु ब्लैकमेल, प्रॉक्सी जिहाद जो खुद पर ही उल्टा पड़ता है, ज़िया के हुडूद कानूनों से पैदा हुए सिपाह-ए-सहाबा जैसे राक्षस। पिछले दशक में ही 4,000 शिया मारे गए।
भारत के मुसलमानों—ख़ासकर जिन पर अभी भी अशराफिया जिन्ना की सुरूर चढ़ाते हैं—के लिए चेतावनी साफ़ है: कुलीनों की कल्पना को छोड़ो, संवैधानिक भाईचारे को थामो। भारत का बहुलतावादी ताना-बाना, आंबेडकरवादी समता और सह-अस्तित्व ही पसमांदा करोड़ों की एकमात्र शरण है।
पाकिस्तान एक मृत सादृश्य है—एक ऐसी कब्र जिसमें उम्मत को दफ़न किया जा रहा है।
इतिहास ने फ़ैसला सुना दिया है: पाकिस्तान का विचार एक सिपाही का क़ब्रिस्तान था, और उसकी सेना मुस्लिम ख़ून की भूखी मोलोच है। यह फ़ैसला गूँजे, ताकि पुरानी यादों के भूत नए क़ब्रिस्तान न खोद सकें।
शरीक़ अदीब अंसारी
राष्ट्रीय कार्यकारी अध्यक्ष, ऑल इंडिया पसमांदा मुस्लिम महाज़
